Hoy he estado en la basilica catedral de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza y era tal la afluencia de personas que había que moverse por ella con cierta parsimonia. La verdad es que quedaba patente el compromiso y la complicidad de esta ciudad, de esta tierra, con María de Nazaret, con nuestra Virgen del Pilar. Y en este lento discurrir, rodeado de masas de gentes, uno puede ir viendo con más detalle algunas cuestiones a las que en las visitas habituales no pones atención. Iba camino de poderme sentar, cosas de la edad, en los bancos para poder oir la Misa del Mediodía cuando he reparado en un pequeño cartel que, aunque es cierto que conocía y que había visto hace años, no me había causado tanto impacto como el que me ha causado hoy.

Explica que en esa pared, junto a parte de las banderas de los estados iberoamericanos que acompañan a la Virgen en el exterior de su Santa Capilla dieciochesca, hay dos bombas que no explotaron, de las que fueron arrojadas contra el templo del Pilar el 3 de agosto de 1936, en esa guerra cruel y fraticida que muchos españoles anónimos, perdidos en los pueblos de España, saludaron alegres para poder dar rienda a su violencia, a su inquina, a su indignidad, unos contra los curas y los otros contra los maestros. Gentes formadas que murieron a manos de vulgares asesinos, de gentes sin dignidad fueran de uno o de otro bando, tuvieran la ideología que tuvieran, puesto que el que mata es asesino lo haga en nombre de lo que lo haga y -aunque algunos antidemocrátas siguen sin entender la frontera entre la razón y la sinrazón, a los dos bandos hay que juzgar con igual dureza en una guerra.

Y uno se plantea leyendo este cartel, cómo pueden lanzarse bombas para destruir el Pilar sin estar mal de la cabeza o sin ser un auténtico e intolerante “bárbaro” en el peor sentido de la palabra. Si no eran creyentes, cosa absolutamente de respetar, tendrían que sentirse herederos de un patrimonio común, cultural y artístico, al que la II República protegió por Ley. Por lo tanto, si eso lo mandaron responsables republicanos lo hicieron incumpliendo la Ley de Patrimonio de la República, magnifica legislación para proteger el legado cultural de todos los españoles. Si eso lo hicieron gentes sin que les dieran orden de ello, antepusieron sus intereses sectarios e inconfesables a los de la nación, a los del pueblo en nombre del cual luchaban… Por lo tanto, y creo que es muy importante que las generaciones futuras lo tengan muy claro, debemos recordar que las barbaries no tienen color, son manifestaciones de incultura, de inseguridad, de odio y de mezquindad. Por eso, hoy quiero condenar al olvido los nombres de los bárbaros que disponiendo esas bombas no atentaban sólo contra un templo cristiano, contra una devoción defendida desde todos los lados, puesto que eran bárbaros atentando contra la historia y el patrimonio del pueblo español y especialmente del pueblo aragonés.

El momento clave en la historia de esta ciudad de Zaragoza, abierta a los caminos que controlaba el puente de tablas romano que permitía cruzar el caudaloso río Ebro, fue el de la presencia de María de Nazaret a sus orillas, en ese espacio de la frontera con el entorno, allí donde el río ponía protección al caserío romano. En una de esas casas que se levantaban a orillas del río Ebro, debió de acontecer el suceso que llenó de singularidad la noche del 2 de enero del año 40, ese momento en el que María le anima al decaído apóstol que no logra consolidar una potente comunidad cristiana en la jóven colonia Caesararugusta. Allí, en una de esas domus o casa romana que los primeros cristianos utilizaban para reunirse, para compartir las enseñanzas de Cristo, tuvo lugar la escena y el compromiso de María: la iglesia que se edificaría en esta ciudad perviviría y siempre habría alguien que diera testimonio de fe en su hijo Cristo.

Hoy, casi dos mil años después, la vieja orilla del río está ocupado por una gran basilica catedral en honor de Nuestra Señora del Pilar, recordando la presencia de María de Nazaret en esta ciudad, recordando que quizás hasta pudo estar fisicamente puesto que -el año 40 de nuestra Era- la Virgen todavía estaba viva y sabemos que iba acompañando a los apóstoles en su evangelización por los caminos del mundo. Así lo han entendido algunos historiadores del pasado, algunos clérigos que han dedicado sus días a estudiar esta devoción que se ha convertido en la imágen de Zaragoza y en un referente para el cristianismo universal. Y pienso que no les falta razón, que María de Nazaret, viuda y doliente tras la muerte de su hijo, estuvo en esta ciudad sentando la dimensión espiritual de la Inmortal Zaragoza. Hoy, 2 de enero de 2012 seguimos recordando el 2 de enero del año 40.

El Museo Diocesano de Zaragoza ha apostado por recuperar ese ciclo cristiano que marcaba el devenir del año, un ciclo que arranca con los espacios en los que se conmemora el nacimiento de Jesús de Nazaret en la ciudad de Belén, en ese espacio humilde y abandonado de la cueva o del pesebre que tanto gustaba al extraordinario Francisco de Asís, un santo que nos reconcilia con el género humano, que nos habla de la dignidad de todos los seres que pueblan la creación.

Y de esa apuesta he hablado en mi intervención semanal en el programa matinal de la COPE, cada martes al filo de la una y cuarto del mediodía, acompañado en esta ocasión por Enrique que lideraba hoy la mañana de la COPE. He hablado de ese capitel del siglo XII, procedente de la desaparecida iglesia de Santiago de Zaragoza, que nos representa a la Virgen en una posición no muy habitual en el arte occidental: tumbada en la cama después de dar a luz a Jesús y acompañada por la partera. Y en otra estancia, ensimismado y con el zapato colgando de su pie derecho, como jugando con él, esta san José arropado por unas gruesas medias de lana que le protegen del frío invernal de esta tierra. Todo es historia y todo es presente, futuro lleno de vida porque el Niño nace para inaugurar otro ciclo que nos lleva hacia adelante, camino de la Verdad y de la Vida.

Y junto a ese testimonio de la segunda mitad del siglo XII, los niños de hoy construyen su particular belén con cartones y materiales reciclados, en esos talleres didácticos de la Navidad que ha puesto en marcha el Museo Diocesano y que han llenado su matricula a tope. Hoy se une el pasado y el futuro, pervive la vida en la sonrisa de los niños que juegan y aprenden cosas de la Navidad. Buenas mañanas para estas centenarias casas del Obispo de Zaragoza. Nuestro guía Jorge y sus gentes, Alicia una profesional de la atención a la infancia, y Brianda o Virginia, dos alumnas del último curso de Magisterio en la Facultad de Educación, lo han hecho posible. Su foto es el mejor homenaje a gentes que apuestan por formar y educar a la sociedad del futuro.

En las excavaciones que se han hecho en la calle Añón salió una casa romana de mediados del siglo I antes de Cristo, por lo que se ha podido reconstruir en el Museo de Zaragoza el comedor de esa casa romana, que recibía el nombre de Triclinio porque en él estaban los lechos o divanes en los que, sobre colchas, se reclinaban los romanos para comer. Estos triclinios se colocaban tres por lado, dejando el cuarto lado de la habitación libre para el servicio.

La colonia de Caesaraugusta era la ciudad más influyente del valle medio del Ebro y fue fundada en el siglo I antes de Cristo sobre la vieja ciudad ibera de Salduie.
 

Hoy sale el Rosario de Cristal que recorre las calles de Zaragoza, en un itinerario absurdo y poco pensado, poniendo imagen a uno de los actos religiosos más brillantes de las fiestas de Pilar. La Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar, fundada en 1889, decidió mejorar la procesión que celebraban dotándola de una colección de faroles que serían llevados por los fieles en lugar de las tradicionales hachas, velas y estandartes usados hasta entonces. Los faroles simbolizarían cada una de las partes de la oración del rosario que los devotos iban rezando, y esos faroles serían realizados por el arquitecto municipal Ricardo Magdalena que, en una primera fase, hizo los faroles correspondientes a los Padrenuestros, Avemarías, Glorias y Letanía, dejando para la segunda a los quince misterios, más grandes y monumentales que los anteriores, construidos para ser transportados sobre carrozas.

Los primeros faroles salieron a la calle el 12 de octubre de 1889 y todo completo en 1890, año en el que la procesión se trasladó a la tarde del día 13 de octubre y se bautizó como “El Rosario de Cristal”. Como podemos ver, la procesión personifica un rosario, en el que las cuentas han sido sustituidas por faroles de cristal. Y sobre todo celebrarlo y disfrutarlo, incluso en esta tarde en la que habría que dar el nombre del cerebro o de la cerebro que ha diseñado el trayecto para borrarlo al modo romano de la damnatio memoriae o “condena de la memoria”. Bueno, el Rosario seguirá adelante aunque algunos o algunas le quieran poner trabas y marginarlo en el festejar de la ciudad.

Hace un año que murió José Antonio Labordeta, referente de la canción aragonesa, y lo recordamos con cariño. Y hoy, 19 de septiembre, hace 119 años que nació (en 1892) en el barrio zaragozano de Santa Fe de Huerva el estudioso y humanista Pascual Galindo Romeo. Estamos hablando de un sacerdote y catedrático de Universidad, singular humanista y maestro en numerosas disciplinas, especialmente relacionadas con Aragón y gran estudioso de su pasado. Don Pascual Galindo fue doctor en Teología por Roma, realizó en la Facultad de Filosofía y Letras, de la que sería profesor y vicerrector, su tesis doctoral sobre la documentación del rey Alfonso el Batallador. Fue catedrático de latín en la Universidad de Santiago de Compostela (1922), y al siguiente año se traslada a Zaragoza como latinista, donde permanecerá hasta su traslado como catedrático a la Universidad de Madrid en 1940.

Hablar de don Pascual Galindo es hablar de una de las grandes figuras de los estudios sobre el pasado aragonés en el siglo XX, puesto que el morirá en 1990, a la edad de 98 años, como catedrático de latín, canónigo de la Seo, montañero con el SIPA, prelado doméstico de Su Santidad… Junto a tantas cosas, este discípulo de Giménez Soler, fue el que exaltó el tesoro de los tapices de la Seo en 1918, y el que gestionó que Zaragoza tuviera la réplica del Octavio Augusto regalado por Mussolini al ayuntamiento de esta ciudad. Hoy descansa en el cementerio de Torrero, en la tierra que lo vio nacer y en la tierra que no ha reconocido con generosidad todo lo que hizo por ella.

Hoy, quince de septiembre, tengo que recordar una imagen que nos lleva al pasado remoto de la Plaza de Aragón en Zaragoza. Pero antes, no quiero dejar de citar que en 1254, tal día como hoy, nació el célebre explorador veneciano Marco Polo. Pero, en estos tiempos en los que avanzan las brechas del tranvía hiriendo profundamente a la ciudad histórica, voy a hablarles de cómo hace 143 años, tal día como hoy, se inauguraba la Exposición Aragonesa de 1868 que se había levantado en lo que hoy es la Plaza de Aragón, organizada por la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Zaragoza, que pretendió organizar un escaparate de la producción aragonesa y de todo lo que pudiese comercialmente interesar a la región. Convencido el Ayuntamiento de su importancia, todos se pusieron a trabajar en este proyecto construyendo un magnífico edificio en el que se iban a exponer todos los productos. El lugar elegido fue la antigua glorieta de Ramón Pignatelli (actual plaza de Aragón), y el edificio hermoso y acristalado, ya pueden suponer que a la moda de las exposiciones europeas, causó gran impresión.

Lo malo fue que, pocos días después, estalló la Revolución de 1868, “la Gloriosa”, Isabel II tuvo que exiliarse a Francia y la exposición estuvo días cerrada abriendo al final los jueves y los domingos para que los expositores vendieran sus productos, al mismo tiempo que el Jurado iba resolviendo el concurso de premios que tenía toda exposición. Los azarosos sucesos de La Revolución hicieron que el acto de entrega de premios tuviese que retrasarse hasta el 27 de noviembre de 1871, tres años después de inaugurada, 27-IX-1871, ya en plena monarquía democrática, aunque tuvo la ventaja de que a la entrega vino el propio rey Amadeo I de Saboya.

Hoy es un día en el que podemos recordar que en el año 2008, hace tres años, fue inaugurada la Exposición Internacional de Zaragoza. Una exposición internacional de 108 países que vivimos en la ciudad de Zaragoza desde el 14 de junio al 14 de septiembre, teniendo como eje temático el estudio del “agua y el desarrollo sostenible”. Una auténtica fiesta que se celebró en el recinto de la expo, localizado en las riberas del Ebro, en el meandro de Ranillas, en una curva que el río hace a su paso por la ciudad. Era el final de un importante proceso, en el que colaboró toda la sociedad, que partía de la idea de organizar una doble celebración la del Bicentenario de los Sitios (1808) y la Exposición Hispano-Francesa de 1908, evento que tuvo un importante impacto para el desarrollo de la ciudad. Y si entonces se urbanizaron amplias zonas que constituyen, en el entorno de la plaza de los Sitios, una de las zonas más hermosas de la ciudad del siglo XX, la Expo2008 nos ha dejado importantes actuaciones en las infraestructuras de la ciudad, se hicieron puentes que están allí, amplias avenidas conectando rondas y se urbanizó una parte amplia de la ciudad que es un ejemplo del buen hacer urbanístico del siglo XXI.

Cuando comenzamos la andadura del mes de junio, es bueno que hagamos un alto y recordemos la presencia del rey Carlos I de España y V de Alemania en la Zaragoza de 1518. Una presencia que tenía como finalidad asistir a la procesión del Corpus Christi en la ciudad de Zaragoza, es más, participar en ella llevando la primera vara del palio que cubría la custodia procesional que llevaba la Eucaristía. La llegada de Carlos I, que sólo llevaba en España tres años, tiene mucho sentido puesto que lo hace para participar en una de las fiestas más importantes de la capital aragonesa –la procesión del Corpus- donde incluso asistían los regidores de la ciudad portando las cabezas de los santos que iban a buscar a los monasterios de la ciudad, como Santa Engracia, llevándolas a La Seo. Mientras salía la procesión el mayordomo de la ciudad entregaba a todas las autoridades las velas con las que acompañaban la Custodia…

Y, además, es necesario que lo recordemos, puesto que eso mismo es lo que se ha reconstruido en una de las salas del nuevo Museo Diocesano de Zaragoza, en el que podemos ver la procesión del Corpus, incluso oyendo la marcha que se compuso para aquella ocasión, la música que acompañó a Carlos I en la procesión del Corpus de 1521. La ciudad festejaba por todo lo alto la gran fiesta del Corpus que protagonizaba su ayuntamiento, hasta que en 1711 los nuevos reyes Borbones decidieron venir ellos a presidir la procesión prohibiendo a los munícipes zaragozanos su asistencia.

Comenzamos el mes de junio recordando la muerte dramática de uno de los arzobispos de Zaragoza, del arzobispo García Fernández de Heredia que fue asesinado entre las poblaciones de Almonacid y La Almunia, tal día como hoy pero del año 1411, es decir hace exactamente seiscientos años. La muerte del prelado fue consecuencia de los graves problemas que se originaron con ocasión de la sucesión del rey Martín el Humano que murió sin descendencia. Más en concreto por causa del enfrentamiento que se produjo entre las poderosas familias aragonesas que aspiraban al trono. Uno de los candidatos que tenía fuerza, puesto que descendía de la familia real e incluso estaba casado con una hija del rey Pedro IV, era Jaime de Urgel, un poderoso conde que contaba con importantes apoyos hasta que fue acusado de cometer un asesinato.

El asesinato era el del arzobispo de Zaragoza, persona que se había opuesto radicalmente a su candidatura y que además siempre le vetaría. Por eso, cuando iba recorriendo su diócesis le produjeron una emboscada y allí mismo lo mataron unos esbirros de Antón Luna que era la familia que apoyaba a muerte al conde de Urgel como futuro rey de Aragón. El asesinato conmovió a todos los estados de la Corona de Aragón, máxime cuando se estaba en plena negociación. Un suceso, como ven, que resultó tremendo para un tiempo en el que la Iglesia controlaba todo. Era como un signo de un nuevo tiempo, era el primer obispo de Zaragoza que moría asesinado y no lo trajeron a Zaragoza, se lo llevaron a enterrar a Teruel. Cosas de la vida.