Hoy quiero dedicar un artículo a uno de los espacios geográficos donde más me gusta escapar para relajarme y evadirme del mundanal ruido de la ciudad, con permiso del magnificente Pirineo, un lugar del que proviene mi familia y en el cual me enclaustro, me aparto de la vida social, para obtener un merecido (o no…) descanso temporal retirado en mi casa familiar.

Ese lugar es, como muchos conoceréis, la localidad zaragozana de Fuendetodos, esa población -perteneciente a la Comarca de Belchite- que todos reconocemos porque en una de sus casas, el 30 de marzo de 1746, nació el pintor y grabador aragonés Francisco de Goya y Lucientes.

Y, hace unos meses, tuve la satisfacción de tener entre mis manos un libro del historiador y filólogo medievalista aragonés Antonio Ubieto Arteta, discípulo del gran historiador medievalista José María Lacarra y de Miguel, en el que explica con detalle la historia de la tierra aragonesa, cuyo título es “Historia de Aragón: Los pueblos y los despoblados” (1ª Edición de 1985 – ISBN: 84-7013-268-3), en el que encontré datos muy curiosos sobre el municipio fuendetodino.

Por ello, y dado que el propio Consistorio no parece interesado en dar a conocer la historia de sus antepasados, a tenor de la falta de interés y la ausencia de documentación histórica tanto en sus páginas oficiales como no oficiales (indagar en buscadores como Google es una pérdida de tiempo), quiero compartir con toda la Red esta información (cuya redacción he decidido retocar ligeramente), que ANUBAR Ediciones tuvo a bien difundir hace ahora 28 años…

FUENDETODOS (Z.)
H.: 411. L.: 41.20.30; E.: 2.43.42. Alt.: 750. Ext.: 6.171.

Lugar, en 1348 y 1785.
Sobrecullida de Zaragoza (1488-1495). Vereda de Zaragoza (1646). Corregimiento de Zaragoza (1711-1833). Ayuntamiento (1834). Partido judicial de Belchite. Se incorpora (1965) al partido judicial de Zaragoza.

Propiedad de la tierra:
En mayo de 1158, los hermanos García Pérez de Bergua y Gombaldo se repartieron varios lugares, entre los que figura Fuendetodos (UBIETO ARTUR, Nobiliario, p. 350, datado en 1128, pero que ha de ser de 1158).
El 29 de septiembre de 1348, Pedro IV de Aragón dio a Juan Fernández de Heredia el lugar y castillo de Fuendetodos, confiscado a Gombaldo de Tramaced y a Elvira López (SINUÉS, nº. 564).
En 1357 era de Gombaldo de Tramaced (UBIETO ARTUR, Nobiliario, p. 351).
El 25 de enero de 1361, Pedro IV de Aragón dio a Juan Fernández de Heredia el mero y mixto imperio y toda la jurisdicción en su lugar de Fuendetodos (SINUÉS, nº. 927).
En 1610 era del conde de Fuentes (LABAÑA, p. 151).
De señorío secular (1785).

Arciprestazgo de Belchite en 1280 (RIUS, Rationes, p. 104). Obispado de Zaragoza. Parroquia dedicada a Nuestra Señora de la Asunción (1723-1727). Ermita de San Roque.

Evolución de la población: “sarracenos habitan allí, en 1280″ (RIUS, Rationes, p. 104). 61 fuegos (1488); 64 fuegos (1495); 64 fuegos (1543); 64 fuegos (1609); 43 fuegos (1646); 51 vecinos (1713); 39 vecinos (1717); 39 vecinos (1722); 39 vecinos (1787); 128 vecinos (1797). Sobre 130 casas, 76 vecinos y 360 almas (Madoz); 532 habitantes (N 1857); 234 habitantes (N 1970).

Vía EuropaPress

El secretario de la asociación de Amigos del Museo de Lérida, Antonio Delatorre, considera que después de dos sentencias favorables a Lérida ya nadie en Cataluña podrá entregar las obras a Aragón.

La asociación ‘Amigos del Museo de Lérida’ ha retirado el recurso que presentaron en julio ante el Tribunal Constitucional que reclamaba la propiedad de las obras de arte en litigio con Aragón, según ha confirmado su abogado, Francesc Sapena.

El secretario de la asociación, Antonio Delatorre, considera que después de dos sentencias favorables a Lérida ya nadie en Cataluña podrá entregar las obras a Aragón, según ha adelantado este viernes el diario Segre.

En la última asamblea de la asociación, celebrada el jueves de la semana pasada, se aprobó retirar este recurso y también la “disolución momentánea” de la asociación. La Audiencia de Lérida rechazó en octubre de 2011 declarar que el obispado de Lérida era propietario del arte, como pedía la asociación.

En abril de este año, el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC) rechazó por un defecto de forma el recurso de Amics ante aquel fallo, por lo que la asociación decidió acudir al Constitucional.

Una de las sentencias a las que se refería Delatorre es la del juzgado de lo contencioso-administrativo de Lérida, que este verano dio la razón a las instituciones leridanas al sentenciar que el Gobierno aragonés no es competente para pedir al Consorcio del Museo Diocesano de Lérida que entregue 113 piezas de arte al Obispado de Barbastro-Monzón, un conflicto que este obispado y el de Lleida arrastran desde 1995.

En este mes de mayo, cuando los campos de la llanura comienzan a granar y a ser esos mares de espigas que narran los poetas, volvemos a Loarre, a la montaña de nuestra historia, al mirador de nuestros primeros reyes, para sentirnos aragoneses y comprender que formamos parte de un gran pueblo que, mirando la llanura desde estas almenas, decidió construir un reino universal que acabó formando la Corona de Aragón y convirtiendo la Acrópolis de Atenas en un templo aragonés a la Virgen.

Es como si comenzáramos un viaje a nuestras raíces, un viaje que deberíamos hacer todos los aragoneses, especialmente los jóvenes, y no sólo para apreciar el arte y la arquitectura del castillo más impresionante de la Europa del siglo XI, sino para sentirnos parte de ese legado, para descubrir que ser aragoneses tiene que ser vivido como un honor y un privilegio. Por eso, me siento feliz de volver al castillo de Loarre, por todo lo dicho y porque además son tan generosos y entrañables los Amigos del Castillo de Loarre que me quieren hacer de los suyos, cosa que sólo es posible materialmente puesto que mi amistad con estas almenas comenzadas a construir por Sancho el Mayor, a principios del siglo XI, es tan vieja como mi pasión por la historia.

Hace muchos años, acompañando a ese gran periodista que es Tico Medina cuando escribía su crónica de Huesca, me sorprendí en el Mirador de la Reina oteando el horizonte de Huesca, entornando los ojos para siluetear los caminos de polvo que recorrería Sancho Ramírez, e incluso con esa pasión por las permanencias espirituales que tenía el periodista andaluz pensé que podría compartir mirador con doña Violante… No me volví a mirar, no era necesario romper el silencioso momento de contemplar un paisaje hermoso como pocos. Y no lo hice puesto que estoy convencido que el castillo de Loarre es el gran escenario de los sueños más hermosos, de aquellos que nos sentimos felices de ser aragoneses.

Hace dos años publicaba en mi querido “Diario del Alto Aragón”, en el que volveré a escribir después de unos meses de abandono por causa de mi enfermedad, un artículo en el extraordinario del día de San Jorge. Hoy continúa teniendo vigencia y quiero recordarlo justamente en el mismo día en el que los aragoneses celebramos su fiesta, en el día en el que recuperamos importantes parcelas de nuestra historia en las que nuestros antepasados quisieron ver actuar la mano divina a través de san Jorge, de ese brillante soldado que les ayudó en tantas batallas desde la conquista de Huesca en el siglo XI hasta la de Valencia en el siglo XIII. Así que sin más preámbulos aquí tenéis aquella reflexión:
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El 10 de noviembre del año 1833 se publicó el primer número de una revista que salía para hablar de la vida diaria de la basílica del Pilar, que tendría una periodicidad semanal y que –era lógico- se llamaba “El Pilar”. Hoy, 177 años después la publicación, sigue editándose y ustedes la pueden coger si visitan el Pilar y se fijan que, apoyados en sus columnas, hay unos cajetines en los que podemos hacernos con un ejemplar de este semanario a cambio de una simbólica moneda. Si se paran a pensar en esto que les digo, se darán cuenta que este semanario es una de las publicaciones más antiguas de Aragón y, les sorprenderá saber, que no se ha interrumpido nunca su edición. Hace casi doscientos años la fundó el catedrático Manuel Simeón Pastor, de la Universidad de Zaragoza, con una triple intención: reflejar la vida en el templo, publicar investigaciones sobre la devoción que nos hablaran de aragonesismo y defender los valores cristianos, sin olvidar que esta revista es una revista con vocación de potenciar el papel de Zaragoza. Desde entonces diez personas la han regido, entre los que destacan los canónigos Florencio Jardiel, Leandro Aína, Eduardo Torra o Jesús Aladrén. Bajo su dirección en más de cinco mil números han escrito todos los que han destacado en el mundo de la historia y la cultura, desde Ricardo del Arco hasta Eloy Fernández Clemente, sin olvidar a los Albareda, Miguel Sancho Izquierdo, Severino Aznar, Joaquín Briz o Inocencio Jiménez… Todos ellos, antes que nada, grandes aragoneses.

“La pasión constituye todo lo humano. Sin ella, la religión, la historia, la novela, el arte serían inútiles” (H. Balzac)

Vía GEA | La advocación de la Virgen del Pilar, por lo singular de su tradición —vinculada a los orígenes del cristianismo en España— y por diversos acontecimientos históricos, ha llegado a adquirir dimensiones españolas e hispánicas marianas de primera magnitud. Sin embargo, esta devoción —desde sus orígenes— ha constituido uno de los principales elementos integrantes no sólo de la religiosidad aragonesa, sino de su propia identidad como pueblo. Y del mismo modo que la esencia aragonesa no puede reducirse a los más destacados y tradicionales rasgos en que a menudo se le identifica (el Pilar, la jota, el Ebro, etc.), tampoco sería posible una aproximación en profundidad a la personalidad de los aragoneses ignorando o infravalorando estos componentes tradicionales.

Y es que el núcleo fundamental de la tradición pilarista consiste en que la Virgen María, desde Jerusalén, donde aún vivía antes de su Asunción, para confortar al Apóstol Santiago el Mayor en sus tareas de evangelización de Hispania, lo visitó milagrosamente en Cesaraugusta a orillas del río Ebro, donde se encontraba con los primeros convertidos. Un hecho por el que, recordando tal acontecimiento, se levantó posteriormente una modesta capilla en honor de Nuestra Señora, venerando su imagen sobre una columna. Aunque, para conocer más detalles sobre este asunto, recomiendo la lectura del fascículo que regalaba ayer, día 11 de octubre, Heraldo de Aragón, titulado “Un espacio para la tradición. Desde la casa romana a la Santa Capilla”, escrito por el Excmo. Sr. D. Domingo J. Buesa Conde, Presidente de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis.

Así, la historia de la devoción se extiende, al menos de una forma fehaciente y versada, desde la existencia de una antiquísima cofradía dedicada a Santa María la Mayor de Zaragoza, documentada a partir del año 1286 mediante un testamento en forma de carta partida (conservado en el Archivo del Portillo), en el que se hace referencia a esta institución religioso-benéfica, que habría de perdurar hasta el siglo XIX. Esto nos retrotrae si no a los tiempos de dominación musulmana, sí cuando menos a los años del obispo D. Pedro de Librana, a principios del siglo XII, en un momento histórico en el que el fervor cristiano se manifiestaba en Zaragoza de forma bien concreta, con la edificación del templo románico del Salvador y el de Santa María, del que aún se conserva un singular tímpano.

De estos años data la devoción del pueblo zaragozano a su Virgen y a su templo que, popularmente, se llamará de la Virgen del Pilar, aunque oficialmente se titule de Santa María la Mayor. Si bien, no obstante, no sería hasta el 10 de octubre de 1613 cuando el Concejo zaragozano decidiera guardar como festivo el duodécimo día del décimo mes del año, con lo que la fiesta religiosa del 12 de octubre pasó a ser también festividad civil; asimismo, ya en el siglo XVIII, el papa Clemente XII aceptó tal día como fecha para la celebración de la «festividad de la Virgen María Aparecida en Carne Mortal». E igual trascendencia tiene el 27 de mayo de 1642, fecha en que la capital aragonesa proclamó patrona de la ciudad a la Virgen del Pilar, patronazgo que en las Cortes de 1678 se extendió a todo el reino.

Por todo ello, y porque hoy conmemoramos este día tan especial, deseo elevar mi voz para deciros a todos:

¡¡VIVA ZARAGOZA!! ¡¡VIVA ARAGÓN!! ¡¡VIVA LA VIRGEN DEL PILAR!!

Ayer tuve la ocasión de asistir a un almuerzo-coloquio, organizado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) y la Fundación Bancaja, en el que el ministro de Educación, Sr. D. Ángel Gabilondo, impartió una conferencia, titulada “La dimensión social de la Educación”, que tuvo algunos titulares interesantes, aunque la mayor parte del tiempo se rigió por un sentido común que, después, no vemos fructificado con hechos desde el Gobierno de España.

Así, el ministro aseguró estar abierto a posibles modificaciones del texto que presentó recientemente para alcanzar un pacto social y político, advirtiendo, por ejemplo, que no descarta que el profesorado adquiera rango de autoridad pública, mostrándose dispuesto a “estudiar lo que sea necesario” si el refuerzo de la dimensión del docente “solo puede hacerse desde una disposición legal”.

Pero como ya están los medios de comunicación para informar al detalle sobre lo acontecido ayer en el Hotel Meliá Zaragoza, hoy sólo quiero hacer referencia a un tema que a los aragoneses nos toca muy de lleno, la Historia de Aragón en las escuelas, que también tuvo su momento de gloria en esta conferencia, aunque sólo fuera por la pregunta que realicé en el tiempo del coloquio.

De esta manera, la pregunta que propuse fue la siguiente: “¿Cómo puede ser la educación la “vértebra determinante” de la UE cuando en España no somos capaces de unificar nuestra propia Historia por intereses político-sociales? (P.E. Corona de Aragón)”. Una cuestión que, en realidad, abrió el propio ministro cuando indicó que, con la presidencia de España en la Unión Europea, había que trabajar por que la educación fuera la “vértebra determinante” que uniera a los europeos.

Pero, si la situación que estamos viviendo es ya muy amarga de por sí, lo más deplorable, para una figura como la suya, fue su respuesta, en la que indicó que “en España todos los libros de texto de las editoriales son iguales siempre”, añadiendo que “nos sorprenderíamos felizmente si cogiéramos libros de texto de otras CC.AA. y viéramos su grandísima semejanza”. Un hecho que, como sabemos bien los aragoneses, es rotundamente falso e hiriente para los que formamos parte de esta histórica tierra.

Aunque, leyendo hoy la prensa aragonesa, es fácil entender esta situación, ya que ningún medio se ha hecho eco de la trascendente respuesta –que nos afecta a todos– del ministro que miró hacia otro lado en un asunto de vital importancia, y que cada día podemos comprobar no sólo en la educación de nuestros jóvenes, sino también en las manifestaciones de los líderes políticos catalanes, confundiendo (por ignorancia y/o mala educación) a los reyes de la Corona de Aragón, por poner un ejemplo reciente.

En consecuencia, tras el almuerzo, tuve la ocasión de departir unos minutos con el Sr. Gabilondo, a quien recriminé –como aragonés fiel a mi tierra y a nuestra Historia– su respuesta. Un hecho por el cual, dado su manifestado desconocimiento en la materia, me solicitó un informe acerca de este asunto que tanto nos debe importar a los herederos de una tierra que ha sido siempre imprescindible para el devenir de los tiempos.

Por ello, me gustaría contar con la colaboración activa de todos vosotros para elaborar este informe…

En esta semana que celebramos la festividad de San Jorge, momento en el que baja un poco la acción diaria y aumenta la dimensión protocolaria, quiero dedicar ese tiempo que excuso de actos públicos y cuchipandas a escribir reflexiones sobre los personajes claves, sobre los protagonistas de ese singular siglo XII en el que el viejo reino pirenaico de Aragón se vió en la texitura de proyectarse al mundo generando la Corona de Aragón. Detrás de todo, la profunda responsabilidad de una familia real que no quería dar carpetazo a la historia de una tierra triunfadora, el firme compromiso de unos hombres y unas mujeres por seguir adelante creando futuro. Ellos y ellas, gentes de la familia Aragón, tienen rostros y miradas. Y a esas presencias que triunfaron sobre la muerte vamos a dedicar algunos minutos de este tiempo que nos toca vivir, un tiempo en el que -como bien ha dicho el presidente de las Cortes de Aragón, señor Pina, en el discurso institucional- es obligado defender a Aragón desde la verdad y desde la lealtad al pasado. Esa es la tesis que yo vengo defendiendo desde hace varios años, la misma tesis que sigo defendiendo y la tesis que seguiré defendiendo. Y lo hago desde el convencimiento de algo muy básico: como aragonés debo ser leal a esta tierra, a sus gentes que son las mias, entre las que estoy yo y para las que merece la pena trabajar, cada uno desde el puesto que ocupe y tenga el cometido que tenga. Esta empresa nos necesita a todos. Vamos pues a viajar en el tiempo, como si fuera un Caballo de Troya…

“Soy de Aragón la tierra noble, la de los claros torrentes, con sus sendas sonrientes y sus mozos como el roble, orgullosos y valientes” (Jota “Soy de Aragón”)

Aragón, como en tantas ocasiones a lo largo de su Historia, está pasando por unos enrevesados momentos que están afectando a una población siempre comprometida con esta tierra. Asuntos como la Proposición de Ley de uso, protección y promoción de las lenguas propias de Aragón, presentada en las Cortes de Aragón (julio de 2009), o las malintencionadas declaraciones del consejero de cultura de la Generalitat de Catalunya, Joan Tresserras, a la hora de explicar el estudio de los restos de Pero III, plagada de errores y manipulaciones, perfilando una visión torcida de la realidad histórica, han provocado que los aragoneses nos sintamos tristemente desamparados.

Un sentimiento, el de los ciudadanos de una tierra que posee un nombre documentado por primera vez durante la Alta Edad Media (año 828), que se ha resuelto con una encomiable reacción democrática tanto en la Red como en la calle. Y la red social Facebook ha sido, sin duda, una de las herramientas 2.0 más utilizadas para ello, como –ejemplificando este hecho– los grupos “La corona catalanoaragonesa es una invención”, “Queremos que el nuevo estadio del Zaragoza se llame CORONA DE ARAGÓN” (que trascendió en los medios) o “Basta de manipular la Historia. La corona catalano-aragonesa NUNCA existió!”, entre tantos otros espacios que se han convertido en lugares para encuentros humanos que posibilitan que pluridad y comunidad se conjuguen.

Por ello, dada la pasión, las ganas, el esfuerzo y el sentimiento que han demostrado tantos aragoneses, y vista la tan objetiva como desagradable inconexión existente entre todos esos grupos que se están creando tanto en Internet (la infociudad) como en la ¿vida real?, Domingo Buesa (reconocido experto en historia aragonesa) y un servidor hemos elaborado un espacio común en Internet, por y para todos los aragoneses (de nacimiento, adopción y/o afecto), que exprese la voz y la voluntad aunada de todos los que nos consideramos vejados ante las injusticias que sufre Aragón y, por ende, cada uno de nosotros.

Así, a través de esta web (SoydeAragon.com), aunque lo comprobareis accediendo a ella, podéis (desde ya) publicar artículos, completar la base de datos de “Aragoneses Ilustres”, conformar un álbum de “Aragoneses en Red”… y tantas otras actividades que manifiestan la intención de hacer que esta web no sea un lugar donde ‘colaborar’ sino, muy al contrario, donde unirnos y elaborar, entre todos, un mensaje para defender nuestro pasado y, claro está, nuestro futuro.

En definitiva, y enviando un mensaje claro, no es este el momento de dejar nuestro futuro únicamente en manos del ámbito político… Aragón (tiene todo el derecho) nos necesita una vez más, pues la Historia de los pueblos debe ser inalterable, y uniendo nuestras voces será imposible que el mundo no nos escuche.

¡VIVA ARAGÓN! ¡ENTALTO ARAGÓN!