Por fín, esta mañana de domingo hemos asistido a la colocación de la placa de cerámica, (hecha por un profesor del colegio que me gustaría saber su nombre para reconocer su gesto generoso en tiempos de penurias), por la que queda fijado en la topografía del caserío urbano la nueva Plaza del padre Pedro Díez, escolapio, pedagogo, santa persona… Con este acto, arropado por los tambores de la cofradía, la gran familia escolapia culmina más de dos años de itinerario desde que -en un pleno municipal en el que tuve el inmenso honor de defender la propuesta- se aprobara por unanimidad de todos los grupos políticos. Pero, como ya sabemos esta tierra gusta de levantar polvo en el camino y -a pesar de ser un acuerdo de pleno- no han faltado quienes buscaron ralentizar la cosa para alegar oportunidad de cambiar el nombre, de dar protagonismo a otros hitos ciudadanos, o de plantear la imposibilidad de tener un espacio en el que ubicar la placa con el nombre de la plaza. Pobres amigos. Todos ellos no se dieron cuenta que eramos seguidores y discípulos del padre Calasanz, firmes en la defensa de la Verdad y de nuestra identidad, generosa con la sociedad más necesitada desde que el oscense universal fundara unas escuelas gratuitas cuando nadie pensaba en ellas. Con la fuerza de una formación sólida en la dedicación y en la firmeza, todos y cada uno de los que componemos la gran familia escolapia hemos aportado nuestro granito de arena… Y digo todos, recordando por ejemplo cómo visitaba esa plaza con Francha, zaragozana de San Pablo, entendiendo que ese era el lugar de la placa aunque algunos funcionarios no lo veían posible, cuestión que propuse como solución en el Facebook. Hoy, al recibirla estaba claro que era posible, que era acertado y que no hay ningún problema en que esté allí. Pero, todo esto queda para la historia, como queda la elegante y firme colaboración que siempre ha prestado a este asunto el Presidente del Distrito José Manuel Alonso. Al final, lo importante es que allí está la placa y la plaza; un hecho que recordaré con todo cariño de mi paso por la vida municipal, un hecho de esos que dan sentido a años de trabajo y de dedicación a los demás y a la ciudad que quieres. Por eso, al concluir ese tiempo de estar en primera fila, cuando añoro la vuelta al estudio y a la investigación, a la generosa tarea de recuperar cosas del pasado para poder construir mejor el futuro, a la voluntad de servir con paz y lealtad a la sociedad que tanto hace por cada uno de nosotros, me siento muy feliz de haber podido estar en la Plaza del padre Pedro nada más y nada menos que 42 años después de haber salido del Colegio, de esos pasillos y esas aulas que compartí con un maestro excepcional que se llamaba Pedro Díez Gil y que todas las tardes pisaba las calles del barrio llevando a los más pequeños a sus casas.

La vida sigue, pero es bueno que las generaciones vayan recuperando el ejemplo moral que han dejado en cada esquina y en cada sufrimiento, gentes como el padre Pedro que sólo quiso servir a los más indefensos, en realidad cumplir lo mejor que pudo y supo con su trabajo. Hoy, camino de los altares, nos queda su voz, su imagen, su recuerdo y su ejemplo. Por cierto, la plaza del padre Pedro está en donde se cruzan la calle Boggiero con la calle Ramón y Cajal, a espaldas del Colegio de las Escuelas Pías. Puesto que, como dicen los politicos madrileños, no podía ser de otra manera.

Este sacerdote, nacido en Jaca el 23 de noviembre de 1926 y muerto en la Huesca de 1998, y cuya biografía puede leerse gracias a la Gran Enciclopedia Aragonesa, fue un notable lexicógrafo y escritor, profesor de Religión en el Instituto de Bachillerato «Ramón y Cajal» de Huesca, traductor y profesor de idiomas y autor del Diccionario aragonés.

Y, para que disfruten de su legado cultural, aquí tienen relación de algunas de sus obras:

• Diccionario aragonés. Aragonés-castellano y castellano-aragonés. Zaragoza, Librería General, 1977
• El Bandido Cucaracha y Puchamán de Lobarre, Zaragoza, 1982
• Mosén Bruno Fierro, cura de Saravillo y Vida de Fermín Arrudi, el gigante aragonés, Zaragoza, 1985

Era el 22 de noviembre de 1922, el día en el que se establece en la capital aragonesa una sociedad de amigos de la fotografía, cuyo domicilio provisional es Independencia 28 duplicado, y que recibe el nombre de Sociedad Fotográfica de Zaragoza. Era un momento largamente esperado y preparado en las conversaciones que se realizaron en el Café Gambrinus de la Plaza de España por el capitán de Infantería Julio Requejo, el farmacéutico Gabriel Faci y el ingeniero Francisco Rived. Unos meses después, en junio de 1923, se presentaban en sociedad con un discurso de Manuel Lorenzo Pardo que había sido nombrado primer presidente de la Sociedad. La Sociedad Fotográfica de Zaragoza asumiría la misión de fomentar la afición al arte fotográfico en nuestra tierra, además de intentar la creación de una Federación Nacional de Sociedades Fotográficas. Para ello, el 21 de octubre de 1923 se celebra una reunión nacional de las sociedades fotográficas ya existentes en España, y se acometen otras actividades. Por ejemplo, gracias a las inquietudes del ingeniero Lorenzo Pardo que, por sus frecuentes viajes al extranjero, era conocedor del clima fotográfico europeo, se preparó acertadamente la organización de un Salón Internacional de Fotografía, hoy el más antiguo de España, ya que desde el primero de ellos, celebrado en 1925, se han venido celebrando ininterrumpidamente hasta la fecha. Es fácil entender por ello que, al cumplirse el 75 aniversario de su fundación, esta Sociedad zaragozana obtuviera el rango de Real, lo cual motiva diferentes actos y tres importantes publicaciones.

El 19 de noviembre de 1096 los ejércitos cristianos del reino de Aragón vencieron a los musulmanes que defendían la ciudad de Huesca y pusieron fin, con ello, al waliato de Huesca, convirtiendo la antigua ciudad en la segunda capital del reino de Aragón. Había sido un largo proceso de muchos años, en el que al principio los ejércitos aragoneses bajaban en el verano a recolectar las cosechas de los musulmanes, y en el que al final bajaron a poner cerco a sus poderosas murallas ante las que murió el rey Sancho Ramírez en el año 1094. Pero aquel día, mientras el rey aragonés se muere ahogado por la flecha que ha traspasado el pulmón, su hijo le promete que no cejará hasta lograr la conquista de la ciudad de Huesca. Dos años después se conseguía tras vencer a los ejércitos musulmanes y a los castellanos que ayudaban a los moros en los campos de Alcoraz, donde hoy está el estadio del Huesca, y se entraba en Huesca. Fue Pedro I de Aragón, el tercer rey aragonés quien tomó posesión de Huesca, subió las empinadas calles que llevaban a la mezquita y al castillo, visitó la vieja iglesia mozárabe de San Pedro el Viejo, y comprobaba el buen estado de las potentes murallas. Todo había cambiado aquel día para Aragón, el llano se abría y era obligado seguir caminando hacia al conquista de Zaragoza. Mientras tanto, el rey derrotado, al Mustain II, comprendió que había comenzado el momento del hundimiento del gobierno musulmán del valle del Ebro. Y cuentan las crónicas que en esta batalla se apareció san Jorge que, desde entonces, fue el patrón del reino.

En Roma y el 15 de noviembre de 1811, murió un jesuita que pertenecía a la importante familia de los Pignatelli cuya madre era la hija del conde de Fuentes y su padre príncipe del Sacro Imperio Romano. Sus orígenes estaban en Zaragoza, en el palacio que tenían en el Coso, justo enfrente de la calle Alfonso y donde hoy hay una lápida que ustedes pueden leer todavía. Y en ese palacio, donde nació el 27 de diciembre de 1737, es donde vivió un ambiente de cultura y de estudio de la mano de sus hermanos Joaquín, donde de Fuentes, y sobre todo de Ramón Pignatelli que es el fundador de la Casa de la Misericordia que se mantenía con el Coso de la Misericordia que mandó construir para sacar dinero con el que abastecer el hospicio. Y también del Canal Imperial por el que Zaragoza le debe gratitud eterna. Pues bien, si el edificio del Gobierno de Aragón se llama Pignatelli por ser el hospicio construido por Ramón de Pignatelli, la casa de conferencias y salones del Paseo de la Constitución se llaman Centro Pignatelli en honor de su hermano, san José de Pignatelli al que hoy nos referimos. Y la mayor importancia de este santo zaragozano es justamente que fue el hombre que logró recomponer la Compañía de Jesús después de la disolución de los jesuitas. Al final, sería nombrado provincial de los jesuitas de Italia y el que volvería a sacar a su orden del olvido y el destierro. Por todo ello, fue canonizado en 1954 por Pío XII y se colocó una hermosa escultura suya en la iglesia del Sagrado Corazón que abría sus puertas a la Plaza de San Pedro Nolasco.

“Las obras se tienen medio terminadas cuando se han comenzado bien” (Séneca)

El Ayuntamiento de Zaragoza y la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis rendirán hoy homenaje a la figura del arquitecto Ricardo Magdalena en el centenario de su muerte: 1910-2010. Con esta ocasión, el consejero de Urbanismo, Infraestructuras, Equipamientos y Vivienda, Ilmo. Sr. D. Carlos Pérez Anadón, acompañado por el Presidente de la Real Academia, Excmo. Sr. Dr. D. Domingo J. Buesa Conde, descubrirá hoy lunes, a las 10.30 horas, una placa conmemorativa ante el busto de Ricardo Magdalena, que se ubica en la biblioteca del mismo nombre en las dependencias del Antiguo Matadero de la ciudad, (Miguel Servet, 57).

Seguidamente, el reconocimiento al arquitecto zaragozano tendrá continuidad con una conferencia a cargo del director del Servicio de Arquitectura del Ayuntamiento de Zaragoza, Dr. Arquitecto Ricardo Usón García, que se desarrollará a partir de las 12.00 horas en el Paraninfo de la Universidad de Zaragoza, y que versará sobre “El proyecto de Arquitectura en Ricardo Magdalena”. Acto seguido, se celebrará una mesa redonda, con el título genérico “Visiones sobre Ricardo Magdalena”, en la que participarán la Dra. Dª. Pilar Biel Ibáñez (“Ricardo Magdalena y la Universidad de Zaragoza”), el Arquitecto D. Mariano Pemán Gavín (“De Facultad de Medicina y Ciencias a Edificio Paraninfo”), el Ilmo. Sr. Dr. Arquitecto D. José Laborda Yneva, Académico Correspondiente (“La Cátedra Ricardo Magdalena. La Primera Etapa”), el Arquitecto D. Ricardo Marco Fraile (“Ricardo Magdalena: La geometría del pensamiento sólido”), el Ilmo. Sr. Dr. D. Rafael de Miguel González, Académico Correspondiente (“Ricardo Magdalena: Urbanista en los inicios del Ensanche zaragozano”) y el Excmo. Sr. Dr. D. Fernando Solsona Motrel, Académico de Número (“El programa funcional de la Facultad de Medicina y Ciencias”).

Finalmente, a las 19.30 horas tendrá lugar una sesión solemne en la sede de la Real Academia, Plaza de los Sitios, 6, (Museo de Zaragoza), en la que intervendrán la Dra. Ascensión Hernández Martínez, profesora de Historia del Arte, el Excmo. Sr. D. Juan Alberto Belloch Julbe, Alcalde de la Ciudad de Zaragoza, y el Excmo. Sr. Dr. D. Domingo J. Buesa Conde, Presidente de la Real Academia.

Los tres actos programados se ubican en tres edificios que llevan la firma del arquitecto zaragozano y que forman parte de su importante legado a la ciudad de Zaragoza.

Posiblemente sea una de las siete grandes cupletistas que hay en Aragón, mujeres que han tenido fama y prestigio en toda España y entre las cuales no podemos dejar de olvidar a Raquel Meller. Pero, hoy recordamos a una cupletista bilbilitana que tenía por nombre artístico el de “Preciosilla”, un nombre que se lo puso un empresario suizo tanto por su belleza como por su pasión por ese personaje de Cervantes. Su historia es intensa y parte cuando abandona Calatayud dispuesta a triunfar en Madrid, de donde pasó a América que se le rindió a sus pies con su desparpajo, su baile y su belleza. Como decía el director de una de las revistas más prestigiosa del momento “Arte y Artistas”, en 1916, Preciosilla era “una de las mujeres más hermosas de Europa y una de las mejores artistas de España. El empresario que no la haya contratado no tiene ni idea de Arte ni de la estética. Queremos decir que es un tarugo”. Ni una palabra más, pero ni una menos. Así queda definida esta mujer de Calatayud que triunfó en medio mundo y que nos dejó su voz en un amplio repertorio con piezas como Una noche felíz, la danza del oso, la mujer española, el amor y el vitriolo, o los encantos de Juanita… A su muerte, el 12 de noviembre de 1952, quedó su hermana que acabaría construyéndole un gran panteón y aportando la fortuna que dejó a fundaciones. Ese es el recuerdo de Manuela Tejedor Clemente, una bilbilitana que a los 15 años vio cómo Paris se rendía a sus pies.

Coincidiendo con los días de este mes, en los que la reina cumple años, podemos recordar que el 11 de noviembre de 1998 doña Sofía fue la primera mujer que visitaba la Cartuja de Aula Dei sin que hubieran dado permiso en una bula papal. Estábamos en pleno año Goya, en el 250 aniversario de su nacimiento, en ese año en el que el Gobierno de Aragón de Santiago Lanzuela acometió las obras para construir un paso que permitiera a las mujeres -sin romper la regla que les prohíbe entrar en su clausura- poder acceder a contemplar las pinturas que Goya había realizado en la iglesia de la Cartuja de Aula Dei en 1774, ese conjunto de pintura mural que estuvo compuesto por once de los que nos quedan siete y al que hoy sumamos los cuatro temas que repintaron los franceses Paul y Amedée Buffet en 1903. Se solucionaba así un grave enfrentamiento, gracias a la buena disposición de los cartujos de la que yo puedo dar fe pues, como director general de Patrimonio, me tocó liderar esta obra, recuperando las bodegas de esta Cartuja edificada en 1564 en tierras de Peñaflor…

Pero, volviendo al aniversario de hoy, tengo que decirles que a la tarde, la reina doña Sofía traspasaba la puerta principal de la Cartuja por deferencia de los monjes, para inaugurar el acceso a las pinturas, y que al ser recibida por ellos, uno se acercó a la reina y le dijo que quería pedirle una cosa. Todos pensaron mil cosas, alguno nos vimos arreglando más zonas de la Cartuja, pero al final cuando la reina le dijo que adelante, el cartujo le dijo: me gustaría darle un beso. Y en la tarde del 11 de noviembre de 1998, el cartujo anónimo recibía a la reina en su casa con un beso en la mejilla, al mejor modo de la hospitalidad de san Bruno.

El 10 de noviembre del año 1833 se publicó el primer número de una revista que salía para hablar de la vida diaria de la basílica del Pilar, que tendría una periodicidad semanal y que –era lógico- se llamaba “El Pilar”. Hoy, 177 años después la publicación, sigue editándose y ustedes la pueden coger si visitan el Pilar y se fijan que, apoyados en sus columnas, hay unos cajetines en los que podemos hacernos con un ejemplar de este semanario a cambio de una simbólica moneda. Si se paran a pensar en esto que les digo, se darán cuenta que este semanario es una de las publicaciones más antiguas de Aragón y, les sorprenderá saber, que no se ha interrumpido nunca su edición. Hace casi doscientos años la fundó el catedrático Manuel Simeón Pastor, de la Universidad de Zaragoza, con una triple intención: reflejar la vida en el templo, publicar investigaciones sobre la devoción que nos hablaran de aragonesismo y defender los valores cristianos, sin olvidar que esta revista es una revista con vocación de potenciar el papel de Zaragoza. Desde entonces diez personas la han regido, entre los que destacan los canónigos Florencio Jardiel, Leandro Aína, Eduardo Torra o Jesús Aladrén. Bajo su dirección en más de cinco mil números han escrito todos los que han destacado en el mundo de la historia y la cultura, desde Ricardo del Arco hasta Eloy Fernández Clemente, sin olvidar a los Albareda, Miguel Sancho Izquierdo, Severino Aznar, Joaquín Briz o Inocencio Jiménez… Todos ellos, antes que nada, grandes aragoneses.

Miles de aragoneses nos hemos concentrado hoy en la Plaza del Pilar de Zaragoza para exigir la devolución de todos los bienes del patrimonio histórico-artístico aragonés secuestrado por Cataluña, tanto los de las parroquias del Obispado de Barbastro-Monzón como los de otras procedencias. Con esta manifestación, hemos respondido a la convocatoria lanzada por los alcaldes de los ayuntamientos oscenses de Villanueva de Sijena, Peralta de Alcofea y Berbegal, a los que se ha sumado también el de Tamarite de Litera, que han hecho coincidir la manifestación con la presencia en Barcelona del Papa Benedicto XVI para conseguir una “llamada de atención” de las autoridades eclesiásticas y civiles catalanas en torno a la reivindicación unitaria de Aragón a favor del retorno del patrimonio.

Aquí tenéis el vídeo de la lectura del manifiesto:

Nuestro agradecimiento al usuario de YouTube ‘nachoballesta’ por subirlo a la Red